右脳／左脳のバランスから見た日蓮仏法・創価学会・退会者の逆説的意味?仏法は本来、「何を信じるか」ではなく、人間の認識構造そのものをどう転換するかを扱う智慧体系であるはずだ。

いろいろと自論を述べていますが、
日蓮仏法についての、最も肝心なことが理解できていないので、
単なる、人間の心の合理性と不合理性、さらにその融合性について、
誰でも言っているような内容を繰り返してるだけですねー。

極めて当然のことですが、質問のテーマにしているのは信心ですねー。
その信心の本質が理解できていない上の推論なので、
結果的に、迷論になっているのですねー。
ただ、質問者さん自身は、
信心の本質を捉えていると錯覚しているのですよねー。

質問者さんの根本的な誤りは、
次の日蓮大聖人の言葉で浮き彫りになりますねぇ。

《当世の学者は、血脈相承を習い失うが故に、これを知らざるなり》
《信心の血脈なくんば、法華経を持つとも無益なり》

質問者さんは、まさに、この文の中の「当世の学者」なのですよ。
大聖人は、「信心の血脈」が日蓮仏法の本質であり神髄だと
教えられているのですねー。

創価学会の信仰は、また、それを助ける組織は、
この「信心の血脈」と整合させたものなのですよ。
だから、創価学会の信仰には「益」があるのですねぇ。
これが創価学会の本質中の本質ですよ。

質問者さんの文章を読むと、創価学会の話ではなくて、
日蓮宗の話であり、念仏宗の話であり、立正佼成会の話ですねー。
ある意味で、創価学会以外の、
どこの宗派にも通じるようなものなんですよ。

質問文は、「信心の血脈」が理解できていない者の理論ですねー。
したがって、「信心の血脈」が本質が創価学会については、
全く当てはまらない内容になっているのですよ。