統一教会の事件にかこつけて「創価学会」を批判する方が散見します。創価学会と公明党はクリーンな関係なのでしょうか。

実際のところは、創価学会員さんや公明党の議員と親しく接した、
学会員でない人は、
ほとんどの人が、その誠実な人間性に信頼を寄せていますねぇ。
タチの悪い創価学会批判者というのは、
こういう事実を歪曲して批判するわけですよねー。
どうしょうもない人間性ですねー。

創価学会と公明党の関係にしても、
根拠のない違法性を作り上げて、批判しているのですよねー。
その批判の根拠は、「創価学会と公明党は憲法に定められた、
政教分離原則に違反している」というものですねぇ。

憲法20条には次のように書いていますねぇ。
「信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。
いかなる宗教団体も、国から特権を受け、
又は政治上の権力を行使してはならない」

これですねー。
「政治上の権力を行使」というのは、
文脈から言って当然、権力とは宗教的なものを指していますねぇ。
例えば、祭政一致を原理とするようなものですねぇ。
絶対的な存在に祈祷することによって出てきた啓示を、
政治権力によって執行するようなものですねぇ。

あるいは、政治権力によって、宗教の高低浅深を決定し、
宗教をランク付けして、
それぞれに該当する、何らかの強制的な働きかけをすることですねー。
例えば特定の宗教を強制したり、排除することですねー。

これらは言うまでもなく、戦時中における国家神道の役割に対する、
反省から出てきているものですねぇ。
この憲法の政教分離原則に、現在の創価学会と公明党の関係は、
全く違反していないという事は、高校生でもわかります。

実際問題として、創価学会＝公明党でも全く問題はないのですよ。
創価学会の役職を公明党の国会議員が兼任しても良いわけですねー。
それはちょうど、既成仏教の僧侶が国会議員になってもよいし、
新興宗教の教祖が国会議員なってもよいわけですよ。
ただ、創価学会としては誤解されないように、
兼職は禁止になっているのですねー。

オーム真理教の教祖が国会議員に立候補しても、
幸福の科学の役職者が、幸福実現党の国会議員に立候補してもよいのです。
国民の「信教の自由」を政治権力によって脅かさなければよいわけですよ。
逆に、宗教者の国会議員への道を閉ざすことは、
信教の自由に反することに他なりませんねぇ。

オーム真理教や幸福の科学が国会議員の立候補を立てたとき、
誰か、政教分離原則違反だと警告をした者がいますか。
誰もいませんねぇ。
それが、創価学会に対してだけ、政教分離原則違反と言うのは、
まともな思考形態から出てくるものではないですよねー。

とにかく、創価学会と公明党の関係を政教分離原則違反などというのは、
まさに、憲法の「信教の自由」に違背したものにほかなりませんねぇ。
それに、無知で軽薄な創価学会批判者が洗脳されるのですよねー。
情けない日本人が増えましたよ。